الروائي نزار شقرون : الذكاء الاصطناعي غير قادر على تحويل ما يجمعه من معلومات إلى تجربة إبداعية

 اعتبر الروائي والباحث الجامعي التونسي نزار شقرون أن الذكاء الاصطناعي، رغم قدرته على جمع المعلومات وإنتاج النصوص، فهو لا يستطيع تحويل ما يجمعه إلى تجربة إبداعية أصيلة تنطلق من رؤية إنسانية خاصة.

وشبّه شقرون العملية الإبداعية بنمو الجنين في رحم أمه، قائلا إن الروائي يبدأ من بذرة حكائية تتشكل وتتطور أثناء الكتابة دون أن يعرف مسبقاً كلّ ملامحها. واستخدم وصف "كتّاب الأنابيب" للإشارة إلى من يعتمدون على الذكاء الاصطناعي في إنتاج النصوص، معتبراً أن الكتابة الإبداعية الحقيقية تنبع من تجربة إنسانية حية.

جاء ذلك لدى مشاركته في جلسة حوارية يوم الجمعة بعنوان "من يقتل الحكاية؟"، بمشاركة الناقد والأكاديمي السعودي حسن النعمي، والشاعر والروائي التايلاندي ريوات بانبيبات، ضمن فعاليات الدورة الخامسة والأربعين لمعرض الشارقة الدولي للكتاب.

وأكد المشاركون في الجلسة أن الحكاية ستظل حاضرة في حياة الإنسان رغم التحولات التي تفرضها التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي على الكتابة والقراءة، مشيرين إلى أن التحدي الحقيقي يتجاوز أشكال السرد ووسائطه، ليشمل أيضاً الحفاظ على المخيلة الإنسانية وأصالة التجربة الإبداعية، وتنشئة أجيال قادرة على القراءة والتفكير وإنتاج حكايات جديدة.

وأوضح شقرون أن السؤال عن "قتل الحكاية" يعكس مخاوف متجددة ترافق التحولات الكبرى في تاريخ الفنون، مشيراً إلى أن ظهور التصوير الفوتوغرافي في القرن التاسع عشر أثار مخاوف مشابهة بشأن مستقبل الرسم والمخيلة الفنية، قبل أن تتطور الفنون وتبتكر أساليب جديدة للتعبير. وأكد أن الخطر الأكبر لا يتمثل في تغير شكل الحكاية، وإنما في تهديد المخيلة التي تنتجها.

وأوضح الدكتور حسن النعمي أن الحكاية رافقت الإنسان منذ بداياته، وأن ما يتغير عبر العصور هو أشكال التعبير عنها، مستعرضاً تطورها في الثقافة العربية من السمر والنوادر والحكايات الشعبية إلى المقامات والرواية والقصة القصيرة، وصولاً إلى السينما والدراما والمنصات الرقمية.

وأشار إلى أن الكتابة التشاركية عبر المنصات الحديثة، تمثل تحولاً جديداً في علاقة القارئ بالحكاية، بعدما أصبح بإمكانه المشاركة في إنتاجها وتطوير أحداثها، مؤكداً أن ظهور أشكال سردية جديدة لا يعني اختفاء الحكاية نفسها. ولفت إلى أن الأعمال الأدبية التي تصمد أمام الزمن هي تلك التي تمنح التجارب الإنسانية معاني تتجاوز حدود المكان والزمان.

وفي مداخلته، حذّر الكاتب التايلندي ريوات بانبيبات من أن التعليم القائم على الحفظ والتلقين، والذي لا يتطور مع متغيرات العصر، قد يصبح أحد العوامل التي تهدد استمرار الحكاية، لأنه لا يشجع المتعلمين على اكتشاف ذواتهم أو تنمية علاقتهم بالقراءة.

واستعاد تجربته الشخصية في أسرة فلاحية محدودة الدخل لم تكن تمتلك كتباً، موضحاً أنه اكتشف عالم الأدب من خلال مكتبة المدرسة، ووجد في الحكايات مصدر إلهام ساعده على رؤية الحياة بصورة مختلفة، مؤكداً أن المجتمعات التي تتمتع بثقافة قراءة قوية توفر بيئة تسمح بانتقال الأدب بين الأجيال.

وتحدث الكاتب التايلندي عن التحديات الجديدة التي تواجهها لجان المسابقات الأدبية من ذلك صعوبة التمييز بين الأعمال المكتوبة بشرياً وتلك التي استُخدم في إنتاجها الذكاء الاصطناعي، خاصة عندما يقع إخضاع النصوص لمراجعة بشرية تجعل اكتشاف استخدام التقنية أكثر صعوبة. ورغم ذلك فقد اعتبر أن الكتّاب الذين يواصلون تطوير تجاربهم الإبداعية لا يجب أن يكون لهم تخوفات أو توجس من الذكاء الاصطناعي، لأن قدرته على التعبير عن المشاعر والأحاسيس لا تزال دون قدرة الإنسان.